“義方既訓，家道穎穎”，出自西晉文學家潘岳的《家風詩》。這句話的意思是踐行合乎道義的家教準則，能彰顯家族風范、昌隆家業(yè)。“千家萬戶都好，國家才能好”，家風正，則家業(yè)興旺、代有才??；家風不正，則衰敗難逃，甚者貽害社會。
家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價值觀，為形成良好社會風尚提供重要支撐。在歷史的長河中，千千萬萬個家庭賡續(xù)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質，形成許多有代表性的家風傳承。北宋司馬光家族祖孫三代皆以儉為美。其父司馬池為官清正、生活樸素，教導子侄崇儉抑奢。司馬光從小不喜歡金銀華服，他在《訓儉示康》中訓導其子司馬康要學習節(jié)儉之道，以奢侈敗家喪身者為戒，牢記“儉，德之共也；侈，惡之大也”。在周圍奢靡之風漸起時，司馬光寫家書教導后輩力戒奢靡，謹身節(jié)用。在他的教育下，其子司馬康養(yǎng)成清白高潔的品性。
家風作為家庭的精神內核，直接影響到個人的行為方式與思想理念。好的家風濃縮著祖輩的人生智慧，如大樹生根滋養(yǎng)后人。《朱子家訓》中有“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”的規(guī)定?？此片嵥?，實則是在晨鐘暮鼓的作息中，培育出勤勞守時的品格。家風，將道德準則轉化為日常實踐，讓精神品格在柴米油鹽中代代相傳。曾國藩家族有“勤儉孝友”的家訓，不僅培養(yǎng)出多位棟梁之材，更成為優(yōu)秀傳統(tǒng)家風的典范。錢學森的家族，傳承了“科學報國、嚴謹治學”的家風。其父親錢均夫常以“人惟知所貴，然后知所恥”來訓導子女，要求錢學森嚴以律己、精研學問。錢學森赴美留學前，父親“科學救國”這句囑托伴隨了錢學森的一生。留學時他保持每日記科研筆記的習慣，歸國后更是將嚴謹的學風融入家庭教育。其子錢永剛在訪談中提到，“父親對個人的閱讀時間‘錙銖必較’，愛看書的習慣保持了幾十年。他總說‘知識是嚴謹的，容不得半點浮躁’。”在錢學森的家里，長輩從未空談大道理，而是以身體力行的科學精神與治學態(tài)度，讓“科學報國、嚴謹治學”的家風在無聲處代代相傳。
家庭和睦、家教良好、家風端正，子女才能健康成長，社會才能健康發(fā)展。林則徐有言：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，則增其過。”正如《周易》所言，“積善之家，必有余慶”，當優(yōu)良家風在時光長河里深植根系，家庭便會在歲月傳承中持續(xù)迸發(fā)蓬勃生機。如果子女品格不端，縱然留下萬貫家財，亦如沙土筑塔，終將傾頹。
不管是西漢的疏廣、東漢的楊震，還是北宋的范仲淹、清代的林則徐，或是焦裕祿、楊善洲，在家風家教方面都認準一個道理：留給子孫清正廉潔的高貴品質，勝過萬千財富。
家風包含著田間地頭躬身耕耘的質樸品格、市井巷陌謙和禮讓的處世哲學和危難時刻挺身而出的家國情懷。樹立良好家風家教，當知行合一、以身為范。新征程上，黨員干部要帶頭培育和弘揚良好家風，既以身作則、當好表率，又對親屬子女看得緊一點、管得勤一點，不聽之任之、袒護縱容，讓良好家風匯聚成社會清風。
（來源：中央紀委國家監(jiān)委網站）
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