2023-06-16
蘇州古城的中心，有一座宋代園林滄浪亭。庭院幽幽，門前一泓碧水環(huán)繞，婆娑綠樹與亭臺(tái)紅柱兩相映照，優(yōu)雅又活潑，自是韻味無(wú)窮。 “雖由人作，宛若天工”。古稱葑溪的滄浪亭，未進(jìn)園卻先見水，這在蘇州古典園林中極為罕見。除了自帶的典雅和靜謐，滄浪亭與眾不同的氣質(zhì)，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的那股“清澈”之氣。 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這首孔子周游列國(guó)時(shí)聽來(lái)的《孺子歌》，成為滄浪亭名字的由來(lái)。北宋慶歷年間，被貶流寓吳中的詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得五代舊池館，傍水建亭，常駕舟在此間游玩，并以“滄浪濯纓
2023-05-05
“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@首唐代大詩(shī)人王昌齡的送別詩(shī)，幾乎家喻戶曉。詩(shī)人當(dāng)時(shí)正遭謗議，送別摯友之際，以冰心玉壺自明心跡。? 冰心玉壺，古代用以比喻人的品行清純高潔。南北朝詩(shī)人鮑照的樂(lè)府詩(shī)《代白頭吟》中有“直如朱絲繩，清如玉壺冰”的詩(shī)句，開冰壺比喻之先。? “冰壺者，清潔之至也，君子對(duì)之，示不忘乎清也。夫洞澈無(wú)瑕，澄空見底，當(dāng)官明白者，有類是乎？故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也。”? 這些語(yǔ)句出自《冰壺誡》，由唐代名相姚崇所寫。姚崇借物喻理，寫了一組“五誡”，告誡官員如何修身為政?！侗鶋卣]》主旨就是告誡官員要修身養(yǎng)德，持廉守節(jié)。
2022-12-09
（圖片來(lái)源：新華社） 錢學(xué)森早年留學(xué)美國(guó)，功成名就，但他一直心系祖國(guó)。 新中國(guó)成立后，錢學(xué)森想馬上回國(guó)，他對(duì)妻子蔣英說(shuō):“祖國(guó)解放了，咱們?cè)摶厝チ恕?rdquo;歷經(jīng)磨難，1955年錢學(xué)森一家終于回到祖國(guó)的懷抱，也由此拉開了中國(guó)航天事業(yè)的序幕，使中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射時(shí)間向前推進(jìn)了至少20年。 20世紀(jì)60年代初，正是我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，卻偏偏遭遇了三年自然災(zāi)害，全國(guó)人民的生活一下子變得窘迫起來(lái)。盡管如此，黨和國(guó)家還是想盡一切辦法保證科技人員的生活供應(yīng)。 有一天，炊事員看到錢學(xué)森實(shí)在太勞累了，就為他做了一碗紅燒
2022-11-16
君子人格既是儒家推崇的理想人格，也是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國(guó)人的理想人格。“君子”既是一個(gè)倫理范疇，又是一個(gè)實(shí)踐范疇。對(duì)君子的闡釋與求索，不僅散落在典籍里，更凝聚在中國(guó)人身體力行的實(shí)踐中。 新中國(guó)成立前后，形成了一次科學(xué)家歸國(guó)潮，錢偉長(zhǎng)1946年歸國(guó)，彭桓武1947年歸國(guó)，鄧稼先1950年歸國(guó)，錢學(xué)森1955年歸國(guó)，王承書1956年歸國(guó)……在這一批歸國(guó)科學(xué)家中，有多人成為中國(guó)科學(xué)院或中國(guó)工程院院士，他們是新中國(guó)國(guó)防、科技事業(yè)的開拓者、領(lǐng)軍人物和中堅(jiān)力量。 這批科學(xué)家出生在動(dòng)蕩的年代，少年時(shí)代便樹立起救國(guó)
2022-11-09
1961年8月，王杰應(yīng)征入伍，被分配到中國(guó)人民解放軍某部工兵營(yíng)1連。入伍四年，他以英雄人物為榜樣，處處以身作則，“以服從祖國(guó)的需要為快樂(lè)”，為了黨的事業(yè)“有一分熱發(fā)一分光”，逐漸成長(zhǎng)為一名偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。 王杰在日記中寫道“我們要一不怕苦、二不怕死，做一個(gè)大無(wú)畏的人”，并始終踐行。他勤奮工作，被大家稱為“閑不住的人”“不知疲倦的人”，做出了一些成績(jī)。但與此同時(shí)，王杰在榮譽(yù)問(wèn)題上也曾出過(guò)小偏差。 有一次，王杰得知第二天早晨連隊(duì)要組織緊急集合，為保證動(dòng)作迅
2022-10-31
抗日民主根據(jù)地，特別是陜甘寧邊區(qū)的進(jìn)步、發(fā)展與光明，與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的落后、腐朽和黑暗形成鮮明對(duì)比。這一點(diǎn)，不但在無(wú)數(shù)沖破重重阻礙來(lái)到圣地延安的進(jìn)步青年心中引起強(qiáng)烈震撼，也同樣給諸多到訪的社會(huì)各界人士留下了深刻印象。 中共中央在延安期間，衛(wèi)立煌訪問(wèn)過(guò)延安，鄧寶珊曾兩赴延安，張治中更是三到延安。延安的所見所聞使他們中很多人的思想都深受觸動(dòng)。 1938年4月，衛(wèi)立煌在訪問(wèn)延安后就由衷感嘆道：“要想戰(zhàn)勝日本，救中國(guó)，恐怕只有學(xué)延安的方法。”他還公開對(duì)當(dāng)時(shí)正在籌建戰(zhàn)地工作團(tuán)的部下表態(tài)說(shuō)：“你們工作團(tuán)可以找些抗大的學(xué)生來(lái)，把延安艱苦奮斗的作風(fēng)帶來(lái)有什么不好？
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